Tinjauan Ilmu Penyuluhan dalam Perspektif Filsafat Ilmu

TUGAS UJIAN FILSAFAT ILMU

“Tinjauan Ilmu Penyuluhan dalam Perspektif Filsafat Ilmu”

DOSEN PEMBIMBING

Erik Sabti

DI SUSUN OLEH :

Adym Ashari :  10220104

FAKULTAS SYARIAH

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM

MALANG 2010/2011

A.   PENDAHULUAN

       I.       Latar belakang

Manusia mempunyai seperangkat pengetahuan yang bisa membedakan antara benar dan salah, baik dan buruk. Namun penilaian ini hanya bisa dilakukan oleh orang lain yang melihat kita. Orang lain yang mampu memberikan penilaian secara objektif dan tuntas dan pihak lain yang melakukan penilaian sekaligus memberikan arti adalah pengetahuan yang disebut filsafat. Filsafat berhubungan dengan kehidupan sehari-hari kita. Kemungkinan filsafat bisa juga disebut dengan apresiasi.

Dalam hal ini saya akan membahas ilmu penyuluhan dalam perspektif filsafat ilmu, darena ketertarikansaya untuk menguraikan since dalam pandangan filsafat.

      II.     Tujuan penulisan

Tujuan penulisan ini ialah ingin mengetahui lebih jelas pe dalam sudut pandang Filsafat Ilmu, bagaimana cara lilsafat dalam menguraikan setiap masalah dalam since. Apa saja yang didapat memendang since dari sudut pandang filsafat ilmu

B.   PEMBAHASAN

Filsafat mencoba memberikan gambaran tentang pemikiran manusia secara keseluruhan dan bahkan tentang realitas jika hal ini diyakini dapat dilakukan. Dalam perkembangan sejarah istilah filsafat, falsafah atau filosofi ternyata dipakai dengan arti yang beraneka ragam. Bagi orang Yunani Kuno filsafat secara harfiah berarti cinta kepada kebijaksanaan, namun dalam keadaan sekarang digunakan dalam banyak konteks. Memiliki falsafah dapat diartikan memiliki pandangan hidup, seperangkat pedoman hidup, ataupun nilai-nilai tertentu. Istilah filusuf semula bemakna pencinta kebijaksanaan dan berasal dari jawaban yang diberikan oleh Phytagoras ketika ia disebut bijak. Ia berkata bahwa kebijaksanaannya hanya berarti kesadaran bahwa ia bodoh, sehingga ia tidak dapat disebut bijak tetapi orang mencari kebijaksanaan. Disini kebijaksanaan tidak dibatasi dari bagian tertentu dari pemikiran. Permasalahan yang berada dalam filsafat menyangkut pertanyaan, pertanyaan mengenai makna, kebenaran dan hubungan yang logis antara ideide yang tidak dapat dipecahkan oleh ilmu pengetahuan empiris.

Filsafat membawa kepada pemahaman dan tindakan. Tujuan filsafat adalah

mengumpulkan pengetahuan sebanyak mungkin, dan menerbitkan dan mengatur semuanya itu di dalam bentuk yang sistematis. Filsafat membawa kita kepada pemahaman dan pemahaman membawa kita kepada tindakan yang lebih layak. Keinginan kefilsafatan adalah pemikiran secara ketat. Filsafat merupakan suatu analisis secara hati-hati terhadap penalaran-penalaran suatu masalah dan penyusunan secara sengaja serta sistematis atas suatu sudut pandang yang menjadi dasar suatu tindakan. Perlu diingat bahwa kegiatan yang dinamakan kegiatan kefilsafatan itu sesungguhnya merupakan perenungan atau pemikiran. Pemikiran jenis ini berupa meragukan segala sesuatu, mengajukan pertanyaan  menghubungkan gagasan yang satu dengan yang lain, menanyakan “mengapa” dan mencari jawaban yang lebih baik dibandingkan dengan jawaban yang tersedia pada pandangan pertama. Filsafat sebagai perenungan mengusahakan kejelasan, keruntutan dan keadaan memadainya pengetahuan agar kita dapat mengetahui pemahaman.

Setelah dijelaskan tentang beberapa pengertian filsafat, akan muncul pertanyaan bagaimana hubungan antara ilmu dengan filsafat. Agar ada kejelasan berikut ini dijelaskan beberapa pengertian tentang ilmu. Ilmu berasal dari bahasa Arab, alama. Arti dasar dari kata ini adalah pengetahuan. Penggunaan kata ilmu dalam proposisi bahasa Indonesia sering disejajarkan dengan kata science dalam bahasa Inggris. Kata science itu sendiri memang bukan bahasa Asli Inggris, tetapi merupakan serapan dari bahasa Latin, Scio, scire yang arti dasarnya pengetahuan. Ada juga yang menyebutkan bahwa science berasal dari kata scientia yang berarti pengetahuan. Scientia bersumber dari bahasa Latin Scire yang artinya mengetahui : 1) Terlepas dari berbagai perbedaan asal kata, tetapi jika benar ilmu disejajarkan dengan kata science dalam bahasa Inggris, maka pengertiannya adalah pengetahuan. Pengetahuan yang dipakai dalam bahasa Indonesia, kata dasarnya adalah “tahu”. 2) Secara umum pengertian dari kata “tahu”

Ilmu adalah suatu pengetahuan ilmiah yang memiliki syarat-syarat :

a)  dasar pembenaran, yang dapat dibuktikan dengan metode ilmiah dan teruji dengan cara kerja ilmiah,

b)  sistematik, yaitu terdapatnya sistem yang tersusun dari mulai proses, metode dan produk yang saling terkait dan

c)  inter subyektif, yaitu terjamin keabsahan atau kebenarannya. Dilain pihak, sifat ilmu yang penting adalah :

1.  universal : berlaku umum, lintas ruang dan waktu yang berada di bumi ini,
2. communicable: dapat dikomunikasikan dan memberikan pengetahuan baru kepada orang lain,
3. progresif : adanya kemajuan, perkembangan atau peningkatan yang merupakan tuntutan modern.

 Apakah Penyuluhan adalah Ilmu ?

Mencermati penjelasan di atas, penyuluhan apakah sebuah ilmu ?. Jika suatu ilmu merupakan dasar pembenaran, maka penyuluhan adalah ilmu karena dengan member informasi misalnya kepada masyarakat dan informasi ini dapat diterima dengan baik maka dibutuhkan kajian atau metode yang baik yang dapat dilakukan untuk menyampaikan informasi tersebut dengan benar. Sebagai ilmu, penyuluhan memenuhi kriteria sistematik, karena memberi informasi kepada masyarakat dibutuhkan proses, metode dan produk informasi yang dihasilkan atau diterima ke masyarakat.

Dari sisi sifat ilmu, penyuluhan memenuhi kriteria universal, communicable dan progresif. Secara universal, penyuluhan dapat digunakan dalam berbagai bidang atau

aspek kemasyarakatan sehingga bersifat umum dan dapat dimanfaatkan oleh berbagai

pihak, penyuluhan bersifat communicable, karena dapat disampaikan kepada masyarakat dan dengan memberi penyuluhan atau memberi informasi kepada masyarakat akan memberikan pengetahuan baru kepada masyarakat.

Penyuluhan dalam Sistematika Filsafat Ilmu.

Filsafat beserta cabang-cabangnya secara sederhana terbagi menjadi tiga macam yang menjadi lahan kerja filsafat, yaitu ontologi, epistemologi dan aksiologi. Ketiga dari lahan garapan filsafat tersebut termuat dalam tiga pertanyaan dimana dalam ontologi bertanya tentang apa. Pertanyaan apa tersebut merupakan pertanyaan dasar dari sesuatu.  Sedangkan dalam epistemologi, mengenalinya dengan menggunakan pertanyaan mengapa.

Sedangkan untuk aksiologi merupakan kelanjutan dari dari epistemologi dengan menggunakan pertanyaan bagaimana. Pertanyaan bagaimana tersebut merupakan

kelanjutan dari setelah mengetahui dan cara mengetahuinya diteruskan dengan bagaimanakah sikap kita selanjutnya. Sistematika dalam filsafat mencakup dengan tiga

pertanyaan apa yang dapat saya ketahui, apa yang dapat saya harapkan, apa yang dapatsaya lakukan.

Suatu paradigma ilmu termasuk penyuluhan pada hakekatnya mengharuskan ilmuwan untuk mencari jawaban atas suatu pertanyaan mendasar yaitu bagaimana, apa dan untuk apa. Tiga pertanyaan di atas dirumuskan menjadi beberapa dimensi yaitu :

Dimensi ontologis yaitu apa sebenarnya hakikat dari sesuatu kejadian alam dan sosial

ekonomi masyarakat yang dapat diketahuinya atau apa hakikat dari setiap kejadian di penyuluhan selama ini ditinjau sebagai ilmu; mengapa kita melakukan penyuluhan; bagaimana hubungan sumberdaya alam/manusia dengan sistem nilai penyuluhan dan sistem nilai suatu kebijakan pembangunan; bagaimana sector peternakan di Indonesia dinilai terpinggirkan ketimbang kebijakan industry manufaktur, sehingga terjadi transformasi struktural semu dan sebagainya.

Dimensi epistemologis yaitu apa sebenarnya hakikat hubungan antara pencari ilmu

khususnya di bidang penyuluhan peternakan dengan fenomena obyek yang ditemukannya; bagaimana prosedurnya; hal-hal apa yang seharusnya diperhatikan untuk memperoleh pengetahuan tentang penyuluhan peternakan yang benar; apa kriteria benar itu; model, metode dan pendekatan apa dilakukan untuk mendapatkan pengetahuan penyuluhan peternakan sebagai suatu ilmu.

Dimensi axiologis yaitu seberapa jauh peran sistem nilai dalam suatu penelitian tentang penyuluhan peternakan; untuk apa mengetahui penyuluhan peternakan; bagaimana menentukan obyek dan teknik prosedural suatu telaahan penyuluhan peternakan dengan mempertimbangkan kaidah moral atau profesional. Terkait dengan pengembangan penyuluhan, tiga dimensi yang telah dipaparkan diatas selayaknya ditambahkan dua dimensi untuk melengkapinya yaitu:

Dimensi retorik yaitu apa bahasa yang digunakan dalam penyuluhan peternakan untuk

meningkatkan adopsi teknologi pakan; bagaimana dengan bahasa yang dipakai sebagai alat berpikir dan sekaligus menjadi alat komunikasi yang berfungsi untuk menyampaikan jalan pikirannya kepada orang lain; bahasa yang dipakai seharusnya sebagai sarana ilmiah dan tentunya obyektif namun menafikan kecenderungan sifat emotif dan afektif;

Dimensi metodologis yaitu bagaimana cara atau metodologi yang dipakai dalam menemukan kebenaran suatu ilmu pengetahuan penyuluhan peternakan kaitannya dengan fenomena adopsi teknologi misalnya; apakah deduktif atau induktif; monodisiplin, multidisiplin dan interdisiplin; kuantitatif atau kualitatif atau kombinasi keduanya; penelitian dasar atau terapan. Berkaitan pula dengan penyuluhan peternakan, khususnya bagi yang berminat dalam kegiatan penelitian, diperlukan penerapan metodologi dalam program penelitian.

Mempelajari Penyuluhan

Bagi seorang pemula, memasuki dunia filsafat berarti memasuki ranah dunia yang begitu mempesona sekaligus menantang dengan puluhan filosof dengan pemikirannya masing-masing. Untuk menyelami maka diperlukan bagaimana cara mendekati filsafat dan bagaimana cara masuk untuk mempelajarinya.

Pertama adalah pendekatan secara historis dengan berbagai variasinya. Metode ini dipandang baik bagi para pemula, dalam pendekatan ini pemikiran para filusuf terpenting dan latar belakang mereka dipelajarai secara kronologis. Secara sederhana dalam sejarahnya filsafat terbagi menjadi tiga zaman yaitu Yunani Kuno, pertengahan danmodern. Kedua adalah pendekatan metodologis cara ini memahami filsafat adalah kita berfilsafat. Dalam pendekatan ini, berbagai macam metode filsafat ditimbang-timbang dan metode tersebut dipandang terbaik untuk melakukan filsafat. Ketiga adalah pendekatan analisis dalam pendekatan ini dalam mempelajari filsafat kita menjelaskan unsur-unsur dari filsafat dan dalam pendekatan ini unsur filsafat dijelaskan dengan sejelas-jelasnya.

Keempat adalah pendekatan eksistensial dalam pendekatan ini memperkenalkan jalan hidup filosofis tanpa terbelenggu oleh sistematikanya. Pendekatan ini tema-tema pokok filsafat dialami dengan harapan memperoleh gambaran filsafat secara keseluruhan.

Terdapat cukup alasan yang baik untuk belajar filsafat, khususnya apabila ada pertanyaan-pertanyaan rasional yang tidak dapat atau seyogyanya tidak dijawab oleh ilmu atau cabang ilmu-ilmu. Misalnya apakah yang dimaksud dengan pengetahuan dan atauilmu? Dapatkah kita bergerak ke kiri dan kanan di dalam ruang tetapi tidak terikat olehwaktu? Dapatkah masyarakat menerima atau tidak sebuah informasi dengan penyuluhan?

Dalam pembelajaran filsafat ilmu dalam ilmu-ilmu sosial misalnya penyuluhan maka beberapa hal yang perlu diperhatikan adalah :

Perlu penelaahan peran filsafat ilmu dalam memberikan spirit perkembangan dan kemajuan ilmu penyuluhan sekaligus kandungan nilai-nilai moral yang terkandung di dalamnya baik pada tataran ontologi, epistemologi maupun aksiologi. Disamping itu perlu dikaji kaitan ilmu-ilmu beragam dimensi dan fenomena sosial masyarakat dalam suatu realitas yang komprehensif. Meningkatkan pemahaman tentang hakikat manusia sebagai individu dan anggota sistem sosial dan tentunya sebagai mahluk Allah pencipta alam semesta.

Mengembangkan kesadaran bahwa ilmu yang dimilikinya masih jauh dari cukup. Bagaimana menyadarkan mereka bahwa ilmu itu tidak ada batasnya sementara kemampuan manusia terbatas. Dan ini sangat penting untuk menumbuhkan sifat rendah hati dimana melihat sesuatu itu jangan hanya dari kaca mata ilmunya saja. Masih banyak kaca mata lain dalam menelaah sesuatu.

Dengan memfokuskan diri pada pertanyaan- pertanyaan dasar tersebut, filsafat ilmu tidak lagi bersifat deskriptif sebagaimana diusahakan ilmu-ilmu empiris, melainkan bersifat normatif kritis. Perhatian utama setiap filsafat ilmu adalah menjelaskan norma-norma dasar dari bangunan ilmu. Ia tidak hanya menjelaskan ilmu apa adanya melainkan secara kritis merefleksikan ilmu itu, sehingga pertanyaan “bagaimana seharusnya ilmu itu” dapat dijawab dengan baik. Jika etika ilmu mengarahkan perhatiannya pada masalah kriteria kebaikan ilmu bagi hidup manusia maka epistemologi ilmu akan mengarahkan dirinya pada masalah criteria kebenaran dan kebebasan ilmu.

Agar para penuntut ilmu mampu lebih mengerti dalam memahami filsafat ilmu penyuluhan maka hendaknya dalam teknik pembelajaran diterapkan pendekatanpendekatan : (a) Setiap pembahasan beragam dimensi filsafat ilmu sebaiknya dilakukan dengan cara menarik dan tidak monoton yakni dengan pemberian

contoh-contoh nyata/aktual dari gejala-gejala sosial yang ada di masyarakat; (b) Aktif untuk berpikir dan menganalisis fenomena sosial dengan menggunakan filsafat sebagai salah satu rujukannya.

Kesimpulan

Filsafat beserta cabang-cabangnya secara sederhana terbagi menjadi tiga macam yang menjadi lahan kerja filsafat, yaitu ontologi, epistemologi dan aksiologi.

Dimensi ontologis yaitu apa sebenarnya hakikat dari sesuatu kejadian alam dan social ekonomi masyarakat yang dapat diketahuinya atau apa hakikat dari setiap kejadian di penyuluhan selama ini ditinjau sebagai ilmu

Dimensi epistemologis yaitu apa sebenarnya hakikat hubungan antara pencari ilmu

khususnya di bidang penyuluhan peternakan dengan fenomena obyek yang ditemukannya; bagaimana prosedurnya; hal-hal apa yang seharusnya diperhatikan untuk memperoleh pengetahuan tentang penyuluhan peternakan yang benar; apa kriteria benar itu; model, metode dan pendekatan apa dilakukan untuk mendapatkan pengetahuan penyuluhan peternakan sebagai suatu ilmu.

Dimensi axiologis yaitu seberapa jauh peran sistem nilai dalam suatu penelitian tentang penyuluhan peternakan; untuk apa mengetahui penyuluhan peternakan; bagaimana menentukan obyek dan teknik prosedural suatu telaahan penyuluhan peternakan dengan mempertimbangkan kaidah moral atau profesional.

Dimensi retorik yaitu apa bahasa yang digunakan dalam penyuluhan peternakan untuk

meningkatkan adopsi teknologi pakan; bagaimana dengan bahasa yang dipakai sebagai alat berpikir dan sekaligus menjadi alat komunikasi yang berfungsi untuk menyampaikan jalan pikirannya kepada orang lain

Dimensi metodologis yaitu bagaimana cara atau metodologi yang dipakai dalam menemukan kebenaran suatu ilmu pengetahuan penyuluhan peternakan kaitannya dengan fenomena adopsi teknologi misalnya; apakah deduktif atau induktif; monodisiplin, multidisiplin dan interdisiplin; kuantitatif atau kualitatif atau kombinasi keduanya

Cara mempelajari ilmu penyuluhan.

• Pertama adalah pendekatan secara historis dengan berbagai variasinya
• Kedua adalah pendekatan metodologis cara ini memahami filsafat adalah kita berfilsafat.
• Ketiga adalah pendekatan analisis dalam pendekatan ini dalam mempelajari filsafat kita menjelaskan unsur-unsur dari filsafat dan dalam pendekatan ini unsur filsafat dijelaskan dengan sejelas-jelasnya.
• Keempat adalah pendekatan eksistensial dalam pendekatan ini memperkenalkan jalan hidup filosofis tanpa terbelenggu oleh sistematikanya.

·   

G.FIVE

Kali ini aku akan bercerita, tentang  teman-teman ku di G5 tercinta,  heheheee....

Di awali dari pemilihan tempat kuliah yang akan dimasuki, pendaftaran pun dimulai, yang tiap kali membuatku harus pulang pergi lumajang-malang, singkat cerita ku di terima di sebuah universitas di wilayah malang, universitas islam negeri malang ya itulah kira-kira sebutannya. 

sudah menjadi tradisi atau adat istiadat, jika MABA di universitas ini harus lah mondok selama setahun di ma'had sunan Ampel al-ali. ma'had nya lumayan enaksih tapi rawan akan pencurian.

nah photo di atas itu adalah asrama ku namanya mabna ibnu kholdun dan orang dalam photo itu adalah temen kamar ku dari kiri: mufid, mubin dan hasbi,  itu photo pas hasbi mau check out dari UIN,

selain ma'had ada juga adat istiadat yang cuma ada di UIN maliki ini, yaitu PKPBA <ni yang di tunggu-tunggu> pkpba itu adalah sebuah progaram yang bikin mahasiswa super capek karena kurang nya istirahat, tapi..  "ada tapi nya nih.....,  ada juga sisi baiknya dari pkpba, kita dapat mempunyai teman dari luar fakultas tempat kita kuliah,, oya biar g' bikin bingung biar saya kasih tau kepanjangan dari PKPBA, ni kepanjangannya "progaram khusus pembelajaran bahasa arab"

sebelum masuk kuliah pkpba, kami melalui tes untuk menentukan kelas, dengan waktu 1 jam kami harus mengerjakan 100 soal bahasa arab, dan pada waktu itu aku hanya mengerjakan 20 soal dengan waktu 5 menit, setelah itu tu ku kumpulkan dan keluar dari kelas tes itu, dan pada saat pengumuman ku pun melihat hasil tes tersebut, kucari nama yang berawalan A tersebut, pelan tapi pasti ku temukan juga yang ku cari, dan kulihat nama yang tertulis ADYM ASHARI masuk DI kelas G5, kelas menengah jd g' jelek-jelek amat karena yang terakhir itu kelas L dan kelas terbaik itu : M,A dan B.

temen-temen ku di G5 itu orang nya lumayan asyik, ada yang narsis, lucu, makannya banyak, ada juga banyak tidurnya <maap kalo da yang tersinggung,,  hehehee> ni aku mau tunjukin photo mereka.

nah yang di tengah itu dan baju nya beda sendiri dari yang lain "baju dines,  hehehee" itu wali kelas ku  namanya ustadz. Abdul rosyid, ustad yang super baik gak pernah marah cz mang blum di instal sofware MARAH, jadinya gak bisa marah, heheee..  nah kalo yang pake jas itu teman saya yang paling aneh se uin.. orang nya lumayan ganteng sh <se ragunan,  hehehee  canda.com> namanya raden mas Fauzi bowo, kerenkan namanya, hehehee..   karena ku gak bisa ceriatain semua yang ada di photo itu jadi lanjut aja ya..  maap kalo ngeceawain.

selama di G5 ada juga kisah seru yang lain yaitu waktu kami mengikuti lomba-lomba yang di adakan oleh para asatidz atau pengurus pkpba,  ya  dengan ridho Allah yang maha ESA kami pun memenangkan lomba paling narsis se uin malang,, heheheheee...,  ni sebagian dari photo-photonya.

nah yang di tengah itu aku yang ganteng sendiri hehehee..   "siapa lagi yang muji kalo bukan diri sendiri"

photo-photo diatasa itu waktu kami lagi outbond di LEMBAH DIENG, walaupun pulang dengan kemenangan, eh maksudku kekalahan,, heheheee..,   tapi kami tetap happy cz kebersamaan itu indah..

waktu kian berlalu kami pun hampir sampai di penghujung masa pkpba dan rencana liburan pun mulai di gembar-gemborkan, tempat-tempat tujuan kian di persentasikan, mulai dari : bromo, TMII, bali, pulau komodo, singapura, sidney, kutub utara, kutub selatan, g' tau apa lagi ku ampe lupa  hehheheheeee...,,  tapi yang jelas itu semua g' jadi.  yang jadi itu ke pantai kute,,  eh  salah ..  maksud ku bale kambang <bz mirip-mirip kute sh> hehee, sebelum itu kami melakukan surfei tempat dulu, yang dilakukan oleh anak sebanyak 8 orang dengan mengunakan 4 sepeda motor, perjalanannya cukup mengasikan walau ada sedikit kendala, dari teman yang nyasar sendiri dan ban bocor, tapi akhirnya kami sampai tempat tujuan dengan selamat, ALHAMDULILLAH.., kegiatan pertamakali dan ampe terakhir kali disana adalah,,  bernarsis-narsis diri, <so bawa ratu narsis soale hehee>

nah itu photo kami ber-8 gmn narsis kan??  hehehee....  itu di pantai balekambang barang siapa yang berminat kesana insya Allah gk kan merasa rugi, onkos masuknya 1 orang 7.500, jadi tingal kalikan ja lo mang anda bawa banyak orang.

nah lo yang di atas ni adalah ratu-ratunya G5, cantik-cantik yaa???   yaa  namanyanya juga Ratu <awaz Ada yang nyangkut di atap, hehee>

mereka punya julukan sendiri-sendiri tapi tidak untuk di publikasikan, karena bisa mengancam nyawa saya selama saya hidup di malang,,  hehehee..

nah lo yang ini adalah para photo para anak band yang akan terkenalal pada abad 22, hehee.. keren kan???

setelah jam menunjukan jam 4 sore <kira-kira> kami pun pulang dengan membawa capek yang  membuat badan ini merindukan kasur empuk di kamar 40 ibn kholdun.

singkat cerita lagi nh, waktu rihlah pun tiba dengan semangat wisata yang mengebugebu, ku melangkah kan kaki meninggalkan ibn kholdun tercinta untuk menuju tempat perkumpulan sebelum berangkat menuju pantai balekambang. transportasi yang mengangkut kami saat itu adalah TRUCK, kedaraan itu adalah kendaraan terfavorit di masanya, hehehee..

photo yang di atas adalah photo waktu keberangkatan, dan yang di bawah photo waktu sampai di pantainya.

Nah photo ini adalah photo walikelas ku waktu minta tolong, karena beliau mau tenggelam, untuk pad saat itu ada anak murid beliau yang baik dan ahli dalam renang-merenang, menolong beliau, nama anak itu adalah ADYM ASHARI, emang sih anak itu terkenal baiknya hehehee..<canda.com>

setelah seharian di sana kami pun pulang walupun ku masih kurang, dan agak sedih sh karena gak bisa sekelas sama temen-temen lagi <kecuali cekez dan umam> dan setelah itu kami pun jarang bertemu lagi, semoga aja mereka gak kan pernah ngelupain aku, tulisan ni ku persembahkan untuk mereka semua..   semoga kalian selalu dalam lindungan Allah SWT.   amiiiin..

udah dulu ya...  kapan-kapan kita sambung lagi  karena aku lagi banyak tugas nh...   SO  good bay.....

petualangan KU

berkemah adalah hal yang sangat ku senagi, BERBAGI WAKTU DENGAN ALAM itulah istilah yang sering kami ungkapkan,

waktu itu kami hanya iseng bercanda untuk melakukan pendakian semeru, eh ternyata kami bener2 pengen mewujudkannya, sebelumu itu kami pengen latihan dulu, jadi sbelum kami daki semeru kami latihan camping dulu di termpat yang agak extrim, schedule pun disusun, pencarian alat dan transportasi dimulai.. setelah semua alat lengkap, dan waktu yang di tentukan telah disepakati. tanggal 18/02/2011  jam 7.30 kami berangkat dengan menggunakan pick up carteran, lumayang mahal sh tapi enggak apa-apa buat pengalaman. kira-kira satu jam setengah kami sampai pada tempat persinggahan pertama, duduk-duduk nyantai di pos ronda milik warga setempat, untuk mengisi kekosongan perut kami pun makan roti bil minum kopi, setelah tiba waktu sholat jumat kamipun menuju ke masjid terdekat, setelah selesai sholat inilah perjuangan sebenarnya baru di mulai, kami melakukan perjalanan memasuki hutan pinus niatnya sih kami pengen ke air terjun dan kemah disana, eh setelah mendaki agak tinggi ternyata kami salah jalan

terpkasa kami harus turun lagi, setelah turun kami langsung jalan tanpa istirahat, medan yang lumayan extrime, jalan setapak dengan tebing dan jurang di sebelah kanan dan kiri, untungnya hari itu enggak hujan karena kalau hujan medan ini enggak mungkin bisa dilewati. hampir aja putus asa karena kami enggak tau harus pasang tenda dimana, gimana enggak bingung lo yang ada cuma lahan sempit dan belukar kanan tebing pinggir jurang, tapi kami tak berhenti sampai disini, kami trus berjalan. dan akhirnya menemukan tempat yang sangat strategis untuk mendirikan tenda,

 tempat yang cukup luas rindang trus di pinggirnya ada sungai, pokoknya tempat strategis bangetdah.., setelah tenda selesai didirikan, kami pun bersih-bersih sekitar tenda yang dilanjutkan dengan bersih-bersih diri dan masak makanan karena dah dari tadi ni perut minta haknya <hehe>.  setelah makan kami pun nyantai-nyantai, bergitar dan bernyanyi <hal yang paling kusenangi lo camping>, tiba lah waktu maghrib kami pun sholat maghrib yang langsung di jamak dengan isya nya..  sinar mentari pun kian detik kian redup dan semakin gelap. kami pun masuk ketenda untuk istirahat karena dah seharian kami berjalan tuk menempuh tempat ini. sebelum tidur kami kembali bernyanyi. setelah, bosen kami pun mulai istirahat. sial nya aku tak bisa tidur dan memang itulah diriku aku selalu susah tidur di tempat-tempat yang baru ku kunjungi yang lain dah terlelap aku malah guling-guling gak karuan, setelah jam 11 malam teman ku terbangun terus berkata "sudah pagi yaa??" akupun tertawa terus ku menjawab "apanya yang pagi masih jam 11 nh" <memang suasana pada saat itu seperti pagi karena sedikit terang karena sinar bulan pada malam itu>.

 bosen di dalam tenda aku pun keluar bawa gitar dan bernyanyi di luar, yang setelah itu di susul ma temen-temen, gak tau ampe jam berapa di luar, setelah itu pun aku bisa tertidur.

subuh pun tiba dan masalah menghampiri kami, pagi itu dinginnya bukan main kira suhu mencapai 5 drajat celcius. kami pun paksa kan tuk berwudu dengan air sungai yang super dingin, daerah ini memanglah daerah dingin darena termasuk di daerah batu malang.

pagi pun mengahampiri agenda selanjutnya adalah menuju air terjum yang kira-kira terletak 300 M dari tempat kami mendirikan tenda.

air terjum yang cukup menakjubkan, yang membayar semual lelah kami untuk mencapainya.. setlah puas menikmati air terjun tersebut kami pun kemblai ke tenda tuk persiapan menuju ke tempat kemah yang selanjutnya, sebelumnya kami harus mengisi tenaga dulu, masak seadanya, makan dan GO... .. ..